HZ28-012

01

25開 平裝(15*21公分)

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原名:感應篇彙編白話

太上感應篇》是道教的經典著作之一，旨在勸善，簡稱《感應篇》。

　　太上，就是太上老君，原名李耳，又稱老子，著作有《道德經》。是我國道教始祖，上天至尊之聖。

開篇即以十六字[禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形]為綱，宣揚[善有善報、惡有惡報]的因果觀念。接著指出人要長生多福，必須行善積德，並列舉了二十六條善行和一百七十條惡行，作趨善避惡的標準，最後的[諸惡莫作，眾善奉行]、[一日有三善，三年天必降之福；一日有三惡，三年天必降之禍]作結。

　　感應篇雖然是出自于道藏，然而在彙編的批註中多是引證了儒書和佛經；所以讀一書而得到三教的精義！彙編乃是彙集了古今各種批註的讀本，經過詳細的審查抉擇，精益求精而編輯成書的；所以讀了彙編，就等於是已經讀盡感應篇各種批註的本子！儒家的至理名言，誠意正心的工夫，修身齊家的要訣，彙編 面已經收錄超過了一半以上；而佛門的文字般若，在本編中也可以略見一斑；至於道家攝心的要義，也已經匯萃在彙編 ！

王潮音 居士 整理

HZ64-03-01

18開 平裝(17*23公分)

15

編號：HZ64-03-01
法寶名稱：初學註釋論說軌範 上下 卷
類別：國學類
規格：18開 平裝
民國十一年廣州日新印刷

CH28-001

02

25開 圓背硬皮精裝(15*21公分)

15

現今世局動亂、災難頻仍，欲挽救劫運，唯有喚醒一切眾生真正覺悟，斷惡修善。災難縱然不能完全化解，亦能將災難減輕、災難的時間縮短。有鑒於此，　淨空老和尚揭示三教根本大戒曰，儒之根弟子規是也，佛之根十善業道是也，道之根感應篇是也。若捨此三根本戒行，無論修世出世法，皆無成就。故近年來講學，多勉學人應知深扎此三根本戒，乃有成耳。是以不遺餘力提倡因果教育，不厭其繁的講解《了凡四訓》、《感應篇》、《陰騭文》等因果教材，力挽狂瀾。
　　今有華藏講記組同仁，將　淨空老和尚於一九九九年講的《感應篇》講演文稿，歷時一年餘整理成一本雅俗同觀的《太上感應篇講記》。願大家廣印流通，俾使人人皆能止惡行善，促進社會的安定和諧，庶不負　老和尚一片諄諄教誨之苦心耳

CH25-07

01

25開 平裝膠皮(15*21公分)

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目錄:
@法器點板符號說明
@朝暮課誦禮佛儀規 拜佛點板
@朝時課誦
@暮時課誦
@二時臨齋儀
@念佛堂日課
@精進佛七儀規
@淨修捷要
@西方發願文
@講經起止儀規
@淨宗朝暮課本附加蒙山施食儀緣起
@達拉斯佛七講話(1993年)
@淨宗協會緣起
@精要十念法
依據版本:板眼依據「佛門日課」元亨寺版
平裝膠皮

CH09-21-01

50 開 平裝(10.5*15公分)

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《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，譯者是實叉難陀（652年－710年，中國唐代出身西域的譯經僧），是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典。
目前的流通本題為唐朝實叉難陀所譯，明朝時則題為法燈、法炬所譯，實際上的譯者及譯出年代不詳。因為其源流不明，在明朝之後才被收入大藏經，有部份佛教學者懷疑它並非由印度傳入而是由中國人所寫。
經文簡介:
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩為度眾生「久遠劫來發弘誓願」的非凡之舉，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡，例如曾為婆羅門女、光目女時設法救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、太辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄及其眾生的狀況，解釋了使親人眷屬在各種情況下脫離苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中將自己涅槃之後至彌勒成佛以前的期間，教育開化世人的任務託付於地藏菩薩

唐‧于闐國三藏沙門實叉難陀 譯
依據版本:金陵刻經處2004年重印之木刻版本
50開 平裝膠皮 難字注音

kc01-01-01

16 開 平裝(19*26公分)

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觀世音菩薩為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。
民國初年，許止淨居士發心，蒐集顯、密觀音經典，方便學習觀音法門之同修，名為<觀世音菩薩本迹感應頌>，並得到印光祖師的印可及寫序文，為之廣為流通。要認識觀音、學習觀音法門者，不可不讀。

許止淨 居士 著述
印光法師 校閱

CH06-002

02

25開 精裝 (15*21公分)

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阿難問事佛吉凶經
為東漢時代的三藏法師安世高主持翻譯
這部經典是講述阿難尊者請問釋迦牟尼佛，有關承事佛陀教誡、修習佛法，為何有人得吉祥如意，有人卻遭受凶災困苦，這其中的道理和方法。本經說明了做人、學佛的基本道理，是初學入門的教材。雖然是人天小教，實際上卻是大乘佛法的根基。此經在整個佛法教學中，具有非常重要的地位。學佛，應當從這部經學起；講經，也要從這部經講起。
淨空老法師 講述
陳傳淨居士等 整理

HZ01-02

02

25開 精裝(15*21公分)

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釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，在經文裡詳盡的介紹了西方極樂世界的種種莊嚴美好的聖境。到底什麼是西方極樂世界？那裡並不是只有享樂的天堂，而是有一位佛陀在那裡教化眾生。他的名號「阿彌陀」是無量壽的意思。在那個美好的國度，人民有樂無苦並且有無量長的壽命，因此可以有足夠的時間親近佛法，與阿彌陀佛學習成佛之道。這部《佛說阿彌陀經》，是佛教「淨土法門」的初階必讀經文，文中 以極樂世界的種種好處，讓人心生嚮往，使人們能按照佛經的指導，修己、行善，並且一心專念「南無阿彌陀佛」發願將來求生西方。

淨空法師 講述
劉承符居士 整理

CH32-050

01

25開 平裝(15*21公分)

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小故事大智慧-童書系列<一>

恭錄 蔡禮旭老師 小故事大智慧內容,編輯內容配合生動插圖,全注音字體大,
適合學生閱讀.

HZ28-018-01

25開 圓背硬皮精裝(15*21公分)

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《感應篇》雖出道藏，而注中多引儒書佛經。讀一書而得三教精義，一快事也。《彙編》乃彙集古今各種注本，詳審決擇，精益求精，而編輯成書者。故讀《彙編》一書，已讀盡《感應篇》注本矣，二快事也。編者手眼，高出等倫，莫與為比。讀者得此良導，心量以之而開拓，福緣以之而廣植，三快事也。儒教至理名言，誠正工夫，修齊要訣，此編已收之過半；佛門文字般若，於此亦得略見一斑；道家攝心要義，亦已彙萃此中，四快事也。故《彙編》不獨為《感應篇》注之王，實為一切善書之王也。凡得遇之者，即是有福之人。能一線到底讀去，息心靜氣，反覆玩味者，體之於中心，見之於行事者，即是大福之人。若復精而求之，則成聖賢，作佛祖，盡在其中矣。人生在世，不克見此書王，沈淪長劫，自拔無由，豈非大不幸事乎？

《感應篇》注解，如此明白，如此詳盡，如此透徹，如此懇切，不啻如耳提面命，不啻如大聲疾呼，而悲憫之懷，言隨淚下。若得讀此，自應回頭，又何疑哉！嗚呼。其如不肯讀何。是以世之多迷途也。及如編中所載惡報諸人，趨死如鶩，至死不悟者，皆由其一生未曾讀得《感應篇》也。今既遇之。其可不讀乎。

HZ46-004

02

16開 平裝(19*26公分)

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淨空老法師於《國學治要》等治國修身典籍中，汲取古聖先哲治世菁華，書寫成冊，供同學學習參考。

CH32-047-01

25開 平裝(15*21公分)

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《弟子規》（原名《訓蒙文》）是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範，特別講求家庭教育和生活教育。