CH36-01

03

25開 平裝(15*21公分)

50

明朝末年的時候,吳城有八位友人，一同修習玄門,每天扶乩請仙，讓乩仙談論它們的法術。后來,有一位仙, 所談的與其他乩仙差異很大。因為每天在一起，日子久了，彼此熟悉了,有一天，他忽然勸眾人念佛。
眾人問道: “念佛也可以嗎?”
他說: “很好。”
眾人都念: “南無佛！”
他說: “不是這樣念的。”
眾人問，那怎么念?
他說: “你們必須至心合掌，面向西方頂禮,念‘南無阿彌陀佛'。”
眾人照做后。于是，他便詳細的開示了念佛法門,令大眾舍偽歸真,求生極樂世界。這時，他才宣示了夙昔的因緣,菩薩的名號,并顯現異香天花,以及種種瑞相。而在場的八個人,都舍棄了以往的邪修,歸向正信。
無朽是八個人中的師父。菩薩令他去三昧和尚那里受毗尼,圓滿僧相。和尚開始的時候為難他,當見到菩薩寫的《月偈》后, 便敬禮西方,為他做了剃度。原來，菩薩剛來的時候,眾人以為是仙, 便指月為題，求一首詩句。菩薩便賜偈道:
一月光含千世界,
分身無量照群迷。
當知本體原無二,
不動莊嚴變化機。
從明朝 崇禎 癸未年五月二十八日開始,到清朝 順治 丁亥年 十月初二日為止, 前后共有二十四會, 所說的都是修行的要妙。因為偈中有“確指正修路”這樣的語句,所以命名為《西方確指》

覺明妙行菩薩 說
菩薩戒弟子常攝 集

CH43-01

03

50開 平裝(10.5*15公分)

50

古人說「百善孝為先，萬惡淫為首」。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之間，是需要有這樣的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。讓我們共同努力，使自己成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於國家和人民的人。
孔子在《孝經》中說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此而產生。所以，被譽為「萬世師表」、「至聖先師」的孔子，首先教人的就是孝。「自天子至於庶人」，「人之行莫大於孝」。孔子在《孝經》中論述了從天子到鎮守各方的諸侯，九卿官員、讀書的士人，以及庶人百姓的孝道。
孟子說：（《孟子‧離婁章句》）「事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大。」古聖先賢教導我們：一個孝親，一個守身，這兩件是大事。守身當中以戒淫為重要。

鍾茂森博士 敬述

CH21-037

01

50 開 平裝(10.5*15公分)

50

本會匯整 淨空老法師的新年開示祝福大家,祈願見聞者,能從中獲得幸福美滿的生活之鑰.

HZ21-025

01

21 X 21 公分

50

The book is Master Chin Kung came to the association .
Various ambassadors came to visit Master Chin Kung at times .
They talked about anything and everything.
From personal and family issues to topics about career, society , country and world as a whole , they conversed without reservation.

HZ50-06

01

特50開 平裝(10*14.5公分)

50

path to peace
Written by: Shi Wuling
Shi Wuling is an American Buddhist nun.

HZ21-16-01

25 開 精裝(15*21公分)

49

二十世紀七十年代世界著名的歷史哲學家英國湯恩比博士，非常肯定中華傳統文化對現在人類的價值與意義，他說「要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說與大乘佛法」。

中華傳統文化源遠流長，兼容並蓄，蘊含人類老祖宗數千年的修身立命、齊家治國，至全球諸國平等對待和睦相處的智慧、理念、方法、成效、經驗。這是全人類共享無價的文化瑰寶，其主流就是儒釋道三家。今天分享的主題是人類智慧的瑰寶，孔孟學說與大乘佛法，主要是研習儒家和佛家教育的重要性。

孔孟學說創始人是孔子，與佛陀教育的創始人釋迦牟尼佛屬於同時代的人，他們同樣是社會教育家，同樣率先身體力行，自己有所證悟之後然後才進行教學。由於這種身教榜樣的力量，所以他們教學非常成功，孔子被尊為至聖先師，釋迦牟尼佛被尊為大覺世尊。孔孟學說與大乘教學二者有許多共通之處，理論基礎，儒，人性本善，佛，是心是佛（佛就是性本善），孔孟學說與大乘教學的理論基礎都是肯定人性本善。

主講人:淨空老教授
時間:2014年4月18日 [和諧孝元 校長 副校長 研習營] 講話

HZ59-03-01

50 開 平裝(10.5*15公分)

49

無量壽經科註第四回學習班心得報告

日暮途遠表天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
印光大師常常引用這個成語,比喻老年人時日無多,而往生還沒把握.然如能一心念佛,一再加強念佛的念力,使最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛,唯一趣向極樂世界,這樣就一定得佛接引,往生西方.

淨空老法師 倡印
釋自了法師 整理

HZ59-01-01

50 開 平裝(10.5*15公分)

48

慎終追遠 民德歸厚
甲午[中元祭祖]齋、懺、超薦的意義與方法
淨空老法師鑑定
上官居士恭敬整理

OTH-BOOK06

A4 精裝 (21.5*30公分)

48

阿羅德．約瑟．湯恩比（1889-1975）是英國著名歷史學家。他畢業於牛津大學，任倫敦大學的希臘語和歷史學教授。曾代表英國政府，參加兩次世界大戰後的和平會議。他發表過約三千篇論文著作，主要學術貢獻是十二冊的巨著《歷史研究》（A Study of History），從社會文明發展的角度來研究歷史。他認為，社會文明的衰落源於無法勝任道德與宗教的挑戰，而非物質與環境的挑戰。
 
　　在湯氏過世後的一九七八年，《湯恩比博士的中國觀》一書出版。編者是日本學者山本新、秀村欣二，此書的核心思想是：「全世界的未來在中國，唯有中國孔孟學說與大乘佛法，能救全世界」。這部書能夠增長我們對中華傳統文化和國家民族的自信心，引領人類社會走向幸福和諧的新世紀。

CH21-038

01

50 開 平裝(10.5*15公分)

48

本書匯集淨空老法師相關的演講內容,協助大家瞭解疾病的事實真相,當我們明白後,心就安了,心安之後妄念自然減少,清淨心就浮現起來,身體自然健康,許多毛病也就恢復正常.

CH38-05-01

25開 騎馬釘平裝(15*21公分)

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鍾立銘居士往生記實
老法師開示：慧真同學的報告，我們聽了，我們看了，她跟海賢老和尚一樣，是來為我們表法的。這裡面最重要的一句話，是她一生所表的核心，那就是教我們，人在世間是無常的。決定要走，到哪裡去？要到極樂世界去。怎麼去法？從今天起，念念念著西方極樂世界，萬緣拋下。她預知時至，我們不知道在哪一天。雖然不知道哪一天，我是準備隨時可以走，這就對了。絲毫憂慮沒有，佛什麼時候叫我走，什麼時候就走。有沒有牽掛？沒有，什麼都沒有，這一切全是假的。徹底放下，只有西方極樂世界，親近阿彌陀佛，功德就圓滿了。不怕苦，不怕辛勞，想著這是我最後一次。到極樂世界，想吃一點苦都沒有了，那是極樂。
要堅定信心，多看看這個碟，多看看這個報告，可以當作我們一門功課來學習，很難得。相信佛力加持不可思議，你還沒走的時候，佛菩薩時時刻刻保佑你，保佑念佛人。這句話我們相信，遇著什麼樣的艱難辛苦，佛菩薩照顧，佛菩薩保佑。跟前面一篇所講的孝子一樣，孝子是真正的善人，為什麼？根本善。什麼是根本？孝敬是根本。具足孝敬的人，根本善。根本善，哪有枝葉不善的？所以他能如願，佛菩薩的加持能滿他的願望。尋求出離的父母談何容易？他到哪裡去了？那大海撈針，沒有佛菩薩的指引遇不到，遇到當面也錯過。相信佛菩薩保佑、護法神保佑，自己一心一意專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，不要再操心這個、操心那個，那都是白操心。你在這個團體，你有任務，這是你的責任，你要把它做好；不負這個責任的，好好念佛，把自己本分事情做好。做事不妨礙念佛，念佛不妨礙做事，她媽媽跟海賢老和尚都是這樣的表演，讓我們看到。

節錄自:2014淨土大經科註(第四回) 第193集
主講人:淨空老法師 慧真同學
時間:2016年1月7日 地點:香港佛陀教育協會
附 DVD 一片

HZ28-17-01

16 開 平裝(19*26公分)

48

原名:感應篇彙編白話

太上感應篇》是道教的經典著作之一，旨在勸善，簡稱《感應篇》。

　　太上，就是太上老君，原名李耳，又稱老子，著作有《道德經》。是我國道教始祖，上天至尊之聖。

開篇即以十六字[禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形]為綱，宣揚[善有善報、惡有惡報]的因果觀念。接著指出人要長生多福，必須行善積德，並列舉了二十六條善行和一百七十條惡行，作趨善避惡的標準，最後的[諸惡莫作，眾善奉行]、[一日有三善，三年天必降之福；一日有三惡，三年天必降之禍]作結。

　　感應篇雖然是出自于道藏，然而在彙編的批註中多是引證了儒書和佛經；所以讀一書而得到三教的精義！彙編乃是彙集了古今各種批註的讀本，經過詳細的審查抉擇，精益求精而編輯成書的；所以讀了彙編，就等於是已經讀盡感應篇各種批註的本子！儒家的至理名言，誠意正心的工夫，修身齊家的要訣，彙編 面已經收錄超過了一半以上；而佛門的文字般若，在本編中也可以略見一斑；至於道家攝心的要義，也已經匯萃在彙編 ！

王潮音 居士 整理
華藏淨宗學會 選錄